Ana Sayfa » Cumhuriyet Gazetesi Cuma Kitapları » Türk Hümanizmi - II : 01


TÜRK HÜMANİZMİ - II

PROF. DR. SUAT SİNANOĞLU


Nurer Uğurlu başkanlığında bir kurul tarafından hazırlanmıştır.
Dizgi - Baskı - Yayımlayan: Yeni Gün Haber Ajansı Basın ve Yayıncılık A.Ş.


İÇİNDEKİLER
IV- Türk Hümanizmi 7
1- Tümüyle Batılılaşma ve Türk Hümanizmi 7
2- Türkiye'de hümanist uyanışın belirtileri 11
3- Ankara Üniversitesi'nde Klasik Batı
Dilleri'nin Öğretimi 15
4- Filolojik yöntem ve yeni bir klasik çağ kavrayışı 18
5- Ulusun manevi varlığının hümanist ölçütlerle değerlendirilmesi 25
6- Türk Hümanizminin özü 31
V. Türk Hümanizmindeki zorunluluk niteliğinin kuramsal doğrulanması. 45
1- Batı düşüncesi açısından Batı evreninin değeri 45
2- Filoloji kavrayışı 61
3- Batı uygarlığının özü nedir. Batı uygarlığının uygarlıklar içindeki özel yeri 64
4- Batı düşüncesinin kendini değerlendirmedeki yetersizliği. Türk Hümanizmi'ne göre Batı düşüncesinin değeri 82
IV. TÜRK HÜMANİZMİ
1 - Tümüyle Batılılaşma ve Türk Hümanizmi
Araştırmalarımızın bu noktasında, kesin sonuca varılmak isteniyorsa, ilk önce dördüncü yorumun oluşmasında ilk üç yorumun yetersizliğinin rolü olduğu, bunun yanı sıra Batı tekniği ile biliminin Batılı olmayan bir ülkede yerleşebilmesi için o ülkenin toplumsal ve siyasal yapısına önemli değişiklikler getirilmesi gerektiği kanısının da etken olduğu belirtilmelidir; öbür yandan, siyasal, toplumsal ve eğitimsel kurumların etkili biçimde işleyebilmeleri için topluma egemen zihin yapısının da değişmesi gerekeceği, yoksa bu kuruluşların karşı koymaları gereken zihniyete uymak zorunda kalacakları vurgulanmalıdır. Bundan doğacak doğal ve mantıksal sonuç ise dördüncü yoruma göre Atatürk devriminin Türkiye'nin tümüyle Batılaşma hareketi olduğudur. Gerçekten de dördüncü yorumun ortaya sürdüğü sav budur.
Ancak tüm olarak Batılılaşma, yani Batının tekniğini ve somut kuruluşlarını kabul etmekle yetinmeyip, onun iç evrenini de, düşünsel içeriğini de benimseyen Batılılaşma hareketinin ilk sonucu, körükörüne taklitten, yabancı bir uygarlıktan alınan somut ve soyut öğeleri kabaca uygulamaktan kurtulmaktır; çünkü manevi biçimlenimini de Batılılaştıran bir toplumun -sağlam bir düşünsel eğitim, yerleşmiş bir tarih bilinci ve gelişmiş diyalektik yetenekler sayesinde- güçlü fikir adamları yetiştirebileceği açıktır; bu güçlü adamlar toplumun sayısız sorunlarını kendilerine özgü bir açıdan ve kendine özgü bir biçimde
«   01   02   03   04   05   06   07   08   09   10   11   ...    38   »