Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

utopya_kitapligi:gunes_ulkesi_36 [2015/07/28 18:27] (current)
Line 1: Line 1:
 +~~NOCACHE~~ 
 +<​php>​tpl_youarehere();</​php>​ 
 +---- 
 +<​php>​esnek_yatay_reklam();</​php>​ 
 +[<​2>​] 
 +~~Title: GüneÅŸ Ülkesi : 36~~ 
 +=== GÜNEÅž ÜLKESİ === 
 +=== TOMMASO CAMPANELLA === 
 +---- 
 +Çünkü GüneÅŸ Ülkesi dünya ötesine öncelik tanıyan bir inançla donatılmıştır ve bu inancınsa kapsamadığı hiç bir alan yoktur. \\ 
 +Böyle bir devlet düşüncesine hiç kimse tamı tamına katılmaz diye ileri sürülen ilk karşı-düşünceye cevabımız ÅŸudur: Biz bu devlet düzenini, herkesin elden geldiÄŸi kadar benimseyebileceÄŸi bir örnek olarak sunduk. Onun için yazdıklarımız faydasız ve boÅŸuna deÄŸildir. Böyle bir devlet düzeninin var olabileceÄŸini,​ Havarilerin ortaklık ilkesine göre düzenledikleri ilk Hıristiyan'​ların yaÅŸayışı göstermiÅŸtir. ErmiÅŸ Lucas ile ermiÅŸ Clementus bunun doÄŸruluÄŸuna tanıktırlar. Filone ile ermiÅŸ Hieronymus'​a bakılırsa bu çeÅŸit bir yaÅŸama yolu iskenderiye'​de ermiÅŸ Markus zamanında gerçekleÅŸmiÅŸtir. Urbanus I, hattâ ermiÅŸ Agustinus zamanında da kilise adamları böyle yapmaktaydılar. ErmiÅŸ Chrysostomus'​un bütün İstanbul kentinde rahipler için uygulanmasını arzuladığı hayat da böyledir; bana kalırsa, böyle bir hayat, İsa düşmanlarının tamamiyle ortadan kalkmasıyla gerçekleÅŸebilecektir. Aristoteles'​in görüşlerine kapılanlar böyle bir hayat düzenini kabul etmeyebilirler ama, ÅŸimdi deÄŸilse bile, günün birinde, bu filozofun etkisinden kurtulunca, bu düzeni benimsemek zorunda kalacaklardır. Kilise ulularına gelince, onlar böylesi bir düzenin bugün bile gerçekleÅŸebileceÄŸini düşünüyorlar. Çünkü, İsa bizi zaten böyle bir ilk düzene sokmuÅŸtur. Tanrıbilmez ve pagan Lukianos olmayacak bir devlet düzeni düşündü diye Platon'​la alay ede dursun, ermiÅŸ Clementus, Ambrosius ve Chrysostomus Platon'​u övmektedirler. Bu ermiÅŸler, bilgi ve kutsallık bakımından bin tane Lukianos'​u ceplerinden çıkarırlar. \\ 
 +İkinci karşı-düşünce. Biz bu karşı-düşünceyi göz önünde tuttuk ve GüneÅŸ Ülkesi'​ndeki yaÅŸama yolunu sadece ülkenin merkezi için düşündük. Köyler, sonradan bu düzeni ya bölük bölük uygulayacaklar,​ ya da, bir tek eyalet halinde birleÅŸtikleri zaman, bütünüyle gerçekleÅŸtireceklerdir. Bu devletin bünyesine uygun bir yer kolayca bulunabilir,​ bulunmazsa, modelde bir deÄŸiÅŸiklik yapılabilir:​ Öyle ki, kentin merkezi bir tepenin üstünde, evler de tepenin yamaçlarında kurulabilir. Kent'​in tasarladığımız öbür kısımları da, çamursuzsa ovada gerçekleÅŸebilir. Çamurluysa,​ bunu da, yollara taÅŸ döşeyip, su arkları açarak önleyebiliriz. Ticaret halkın ahlâkını bozmasın diye, eserimizde, yöneticelere,​ yani halkın vekillerine birtakım görevler, yetkiler verdik. Dıştan gelen ayartıcı etkileri önlemek için de Kent'​in dört bir yanını kalın ve tahkimli duvarlarla çevirmeyi ve ülkemizi devriye gezen askerlerle korumayı öngördük. \\ 
 +Bu egemen devlete ve onun dürüst, namuslu düzenine yararlı olmak bir mutluluktur. Bilgisizlerin bilgili ve dürüst insanlara hizmet etmeleri nasıl bir mutluluksa, bu devlete hizmet etmek de öyle bir mutluluktur. Nitekim, Romalılar, kaba güçten çok doÄŸruluk yoluyla imparatorluklarını geliÅŸtirmiÅŸlerdir. Pompilius zamanında düşmana karşı erdem kurallarına aykırı davrananlara iyi gözle bakılmazdı. \\ 
 +Üçüncü karşı-düşünce. GüneÅŸ Ülkesi, insanları yeni bir çaÄŸa hazırlayan ve nerede biteceÄŸi bilinmeyen bir döneme kadar sürüp gidecektir. Çünkü, biz GüneÅŸ Ülkesi'​nde vebayı, açlığı, savaşı elimizden geldiÄŸi kadar erdem yoluyla önledik, hiç deÄŸilse, baÅŸka yerlerden çok daha iyi bir yolla: Bir defa, dört ana yoldan esen rüzgârlar Kent'i temizleyecektir. Evlerin pencereleri de kötü kokulara kapalı, iyilere açık tutulacak biçimde yapılacaktır. GüneÅŸ Ülkesi halkının sayısına gelince, bu iÅŸ metafizikle ilgilidir. Bana sorarsanız,​ bu devlet düzeni en iyi bir düzendir ve asıl önemli olan da onun uzun ömürlü olması kadar iyi kurulup iÅŸlemesidir. Bu Ülke'​de de günah iÅŸlenmesine iÅŸlenecektir elbette. Ama burada iÅŸlenenler,​ baÅŸka devletlerin kurulu düzenlerinden doÄŸan ve devleti ortadan kaldıran günahlar kadar büyük olmayacaktır hiç deÄŸilse. Aristoteles'​in bizim devlete karşı ileri sürdüğü düşünceleri daha sonra çürüteceÄŸiz. \\ 
 +Dördüncü karşı-düşünce. Bence GüneÅŸ devleti, bir altın çaÄŸ gibi herkesin özlediÄŸi, Tanrı'​nın da isteÄŸine uygun bir devlettir. Birtakım ilkelerin kötü niyetlerine hizmet etmek için deÄŸil, insanları yüce Aklın buyruÄŸu altına almak için kurulmuÅŸtur. Böyle bir devlet düzeni kurulabileceÄŸini,​ daha önce söylediÄŸimiz gibi, deneyler bize göstermektedir. Sonra, duyulardan, ten isteklerinden çok, aklın buyrukları gereÄŸince yaÅŸamak tabiata daha uygundur. ErmiÅŸ Chrysostomus da günaha bulanmış bir hayatın deÄŸil, erdemli, dürüst bir hayatın tabiata uygun olduÄŸunu söylüyor nitekim. \\ 
 +<​php>​sayfa_numaralama(46);</​php>​ 
 +<​php>​esnek_yatay_reklam();</​php>​