Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

utopya_kitapligi:gunes_ulkesi_41 [2015/07/28 18:27] (current)
Line 1: Line 1:
 +~~NOCACHE~~ 
 +<​php>​tpl_youarehere();</​php>​ 
 +---- 
 +<​php>​esnek_yatay_reklam();</​php>​ 
 +[<​2>​] 
 +~~Title: GüneÅŸ Ülkesi : 41~~ 
 +=== GÜNEÅž ÜLKESİ === 
 +=== TOMMASO CAMPANELLA === 
 +---- 
 +Åžimdi sorarım size, bu adam nasıl olur da tabiata uyanları sapkınlıkla suçlar ve tabiata aykırı olarak verilen böylesi bir izinden yana olanları Aristoteles'​le birlikte övmeye kalkar? Diyelim ki, Kilise, tıpkı topalı ölüye deÄŸiÅŸmeyen ermiÅŸ Augustinus gibi, malda mülkte ayrılığı tanımış olsun ve kötü yola düşen kadınlara nasıl göz yummuÅŸsa, kötülüklerin en hafifidir diye, buna da öyle izin vermiÅŸ olsun. Ama Kilise mal mülk üstünde bir sahiplik hakkı deÄŸil, sadece bir vekillik hakkı tanıyor ve ihtiyaç fazlası üstünde bir hak kabul etmiyor. Nitekim, Alessandro, Alonzo, Tommaso, Valden, Ricardo ve Panormia da, rahipleri kilise mallarının sahibi sayanları dinsizlikle suçluyor, rahiplerin elleri altındaki mal mülkten sadece faydalanabileceklerini kabul ediyorlar. ErmiÅŸ Thomas da rahiplere kilise mallarının sadece ufak bir parçası, geçimlerini karşılayacak kadarı üstünde bir hak tanıyor. Ona göre, rahipler bu malların sahibi deÄŸildirler,​ onları yalnız kullanabilirler,​ yoksa çoluk çocuklarına,​ dostlarına miras olarak bırakamazlar. Din adamı olmayanlar için de aynı ÅŸeyi söylemiÅŸtik daha önce. Bilgisizlerin aklı, birini inandırmaya yetmedi mi ona hemen sapık der, çıkarlar iÅŸin içinden. İsa: «Sezarın hakkım Sezar'​a verelim» derken Sezar'​a tanıdığı hak elindekini dağıtma hakkından baÅŸka bir ÅŸey deÄŸildi. Çünkü, Sezar'​ın kendi öz malı diye bir ÅŸeyi yoktu aslında. BaÅŸkalarından almasaydı, nesi olabilirdi? Demek oluyor ki, her ÅŸey Tanrı'​nındır,​ Sezar'​sa sadece elindekinin yöneticisidir. Yine İsa şöyle der: Onların evreninde yasalar egemendir. Oysa siz deÄŸilsiniz. Yine de daha büyük olan, yardımcı olarak ortaya çıkandır. İşte onun için, ermiÅŸ Thomas, mal mülk üzerinde yalnız yönetme hakkı tanımakta ve ondan ortakça yararlanmayı öğütlemektedir. Papa Tanrı'​ya hizmet edenlerin hizmetindedir,​ imparator da Kilise'​nin hizmetinde. \\ 
 +BÖLÜM III \\ 
 +Kadında ortaklık mı tabiata daha uygun, insan soyunun üremesine, dolayısıyla devlete daha yararlıdır,​ yoksa herkesin kendi karısı ve çocukları olması mı daha iyidir? \\ 
 +Aristoteles'​e göre, herkesin kendi karısı olması tabiata daha uygun, kadınların ortak olmasıysa zararlıdır. \\ 
 +Birinci karşı-düşünce. Sokrates der ki, herkes yaÅŸlıları ana baba, gençleri evlât, akranlarını da kardeÅŸi bilirse, yurttaÅŸlar arasında sevgi saygı artar. Oysa, bu aslında her çeÅŸit sevgiyi ortadan kaldırır. Evet, bütün insanları ortak bir yaÅŸama düzeni içinde düşünürsek,​ bütün yaÅŸlılar bütün gençlerin babası sayılırlar,​ burası doÄŸru. Ama, o zaman, her yaÅŸlının gençlere olan sevgisi, tıpkı çokça suya akıtılan bir damla bal gibi eriyip dağılır; hiç bir baba öz evlâdını,​ hiç bir evlât da öz babasını tanıyamayacağı için, bu sevgi hemen kaybolur gider. \\ 
 +Herkesin herkesi baba sayacağı bir toplum düzeninde sevgi artar, burası doÄŸru. Ne var ki, herkesin birden çok anası babası olamaz. Ayrıca her ana baba kendi çocuklarını yüzlerinden tanır, dolayısıyla daha çok sever onları. \\ 
 +İkinci karşı-düşünce. Kadınlar arasında, özellikle babalarla, kimden olduÄŸu bilinmeyen çocuklar arasında anlaÅŸmazlıklar çıkacaktır. \\ 
 +Üçüncü karşı-düşünce. Evlilik dışı belirsiz iliÅŸkiler yüzünden kimse öz evlâtlarını tanıyamaz olacaktır. Oysa, herkesin, soyunu sürdürecek olan çocuklarını,​ torunlarım tanımak istemesi tabiidir. \\ 
 +Dördüncü karşı-düşünce. KızkardeÅŸlerle,​ analarla evlâtlar arasında cinsel iliÅŸkiler alıp yürüyecek,​ kadınlar arasında da kıskançlıklar baÅŸgösterecek,​ öpmeler sevmeler kızılca kıyamete boÄŸacak ortalığı. \\ 
 +BeÅŸinci karşı-düşünce. Scotus: ikisi bedende bir olacak sözünü ileri sürerek: «Tanrısal bir izin olmadıkça kimse birden fazla kadın alamaz» diyor. \\ 
 +Altıncı karşı-düşünce. Nicola'​cıların sapkınlığı,​ kadınları orta malı yapmış olmalarıdır. \\ 
 +<​php>​sayfa_numaralama(46);</​php>​ 
 +<​php>​esnek_yatay_reklam();</​php>​